مقدمه‌ مترجم
دکتر عبدالرسول دیانی
بارها این سئوال در ذهن من خلجان می‌کرد که در کشور اسراییل چگونه دین و دولت گرد هم آمده‌اند؟ آیا دولتی که به پایتختی تل آویو و اخیراً بیت‌‌المقدس از سال 1948 اعلام استقلال نموده، یک حکومت دینی است یا مرد سکولار و لائیک. تعارضات بین دین و حکومت چگونه در این کشور حل و فصل می‌شود و نهایتاً آیا با محوریت دین اداره کشور تضمین می‌شود یا عقل محوری و مصلحت گرایی فارغ از مذهب، محوریت دارد. هر چند بعضاٌ به مناسبت شرکت در سمینارها با نمایندگانی از کشور اسرائیل هم برخورد می‌کردم ولی فرصت این سئوال فراهم نمی‌آمد تا اینکه بمناسبت شرکت در سمیناری در مونترال کانادا، با آقای رابکین آشنا شدم و سئوالم را از وی پرسیدم و ضمن پاسخ وی، متوجه شدم ایشان کتابی به زبان فرانسه تحت این عنوان :
Au nom de la Torah, une histoire de l'opposition Juive au sionisme
به رشته تحریر درآورده است.
 

مقدمه یوسف آقاسی
عضو انجمن سلطنتی کانادا، دانشگاه تل آویو و دانشگاه یورک تورنتو کانادا

در اروپای قرن نوزده، مذهب در کنار پذیرش اصول حاکمیت غیر دینی، به طور هم زمان مورد عمل بسیاری از مردم بود. برخی دیگرفقط به حاکمیت غیر دینی بجای مذهب عمل می‌کردند. بدین ترتیب، ملی‌گرایی توانست در قالب یک مذهب لائیک، دولت را به یک غولی مبدل کند که وحشیانه ترین جنایات قرن بیستم را بیافریند.
کتاب حاضر بحث از ملی‌گرایی را در خصوص کشور خودم یعنی اسراییل نیز بر انگیخته است. نویسنده می‌خواهد این اعتقاد که دولت اسراییل حافظ منافع تمام یهودیان در سراسر جهان بوده و اینکه این کشور میهن طبیعی همه‌ی آنهاست، را به زیر سئوال ببرد. اصولاً نویسنده در صدد است بگوید که خود چنین اسطوره‌ای، یک اعتقاد ضد یهودی است.

مقدمه‌ نویسنده
هرگز کلام حقیقت جاری بر زبان مرا محو مساز زیرا من در انتظار داوری های تو هستم(کتاب مزامیر، 119، 43)
سوزاندن مدارس یهودیان در فرانسه و بلژیک، حمله به کنیسه‌ها در ترکیه و تونس، تنها برخی از تبعات مناقشه اسراییل و فلسطینیان بوده که از یک قرن پیش تاکنون به صورت التیام ناپذیری در آمده است. باید پرسید حملات به اهداف یهودیان غیر ساکن در اسراییل، چرا صورت می‌گیرد؟ چه دلیلی وجود دارد که اطفال یهودیان حسیدی در آنتورپن بلژیک و کان فرانسه قربانی شده در حملات تروریستی، باید تاوان اعمال سربازان اسراییلی در جنین و رام الله را پس بدهند؟